AI催生“第二身份”：我是我，我的AI助理也是我
隨著人工智能的發(fā)展，我們所處的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)越來(lái)越智能化，這會(huì)讓我們?cè)谏眢w之外產(chǎn)生一個(gè)數(shù)字自我。本文作者M(jìn)arkRolston援引哲學(xué)家JulianJaynes的二分心智理論來(lái)對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行了解釋。他指出我們未來(lái)也可能要為數(shù)字自我所做的，但我們不知道的行為負(fù)責(zé)。
1976年，哲學(xué)家JulianJaynes發(fā)表了一個(gè)煽動(dòng)性的理論，即早期的人類缺乏自我意識(shí)。每當(dāng)他們?cè)庥龅嚼Ь常粋�(gè)半腦會(huì)聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自另一半腦的指引，但他們會(huì)把這些指引誤認(rèn)為來(lái)自于外部比如來(lái)自于上帝，或者是他們已經(jīng)去世的祖先。Jaynes稱他的理論為二分心智（bicameralmind）在他的論述中，這種情況在人類的早期一直存在，直到大約3000年前才具有完全的自我意識(shí)。
當(dāng)前，我們現(xiàn)在處于一種和早期人類相仿的前意識(shí)狀態(tài)，但我們聽(tīng)到的指引并不是來(lái)自于大腦的另一邊。而是來(lái)自于我們的數(shù)字自我正迅速地與我們的身體自我分離的一個(gè)版本。我把這個(gè)數(shù)字化和模擬化自我稱作我們的元我（MetaMe）。元我使用數(shù)字工具的次數(shù)越多，它就會(huì)變得越有意識(shí)這一發(fā)展趨勢(shì)將會(huì)給社會(huì)、倫理和法律帶來(lái)巨大的影響。有些已經(jīng)開(kāi)始顯露出來(lái)。
你的元我是怎么工作的
我們可能認(rèn)為自己處于掌控之中，但并非如此。只要有社交媒體賬號(hào)，我們就會(huì)擁有一個(gè)數(shù)字自我。不過(guò)，更新內(nèi)容與點(diǎn)贊的控制權(quán)都還在我們自己手中。但數(shù)字系統(tǒng)正變得越來(lái)越智能，它們正在從我們手中奪走決策權(quán)。LinkedIn提醒我們，當(dāng)我們?cè)谄渲羞_(dá)到一個(gè)成就時(shí)，KUKA機(jī)器人示教器維修，它會(huì)自動(dòng)祝賀聯(lián)系人。Facebook的生日提醒也一樣。我們與數(shù)字自我的互動(dòng)已經(jīng)減少到只有一次點(diǎn)擊。而且，我們也很容易看到，最后一次點(diǎn)擊的需求會(huì)消失，我們的元我會(huì)承擔(dān)起祝賀的責(zé)任。
大多數(shù)人都沒(méi)有意識(shí)到他們已經(jīng)把自己的決策權(quán)交給了元我。智能恒溫器設(shè)定了我們家庭空間中的溫度。媒體渠道給我們排列好了我們接下來(lái)要看的內(nèi)容。我們的手機(jī)為我們導(dǎo)航。如果你要依賴Waze（地圖導(dǎo)航應(yīng)用）去城里的餐廳吃飯，那你很有可能不知道自己在城市里的位置，你也不需要知道。在這一點(diǎn)上，你不是做決定的人。我們?cè)绞且蕾囯娔X，就越能充分意識(shí)到我們的元我將會(huì)變成什么樣子，我們也就越會(huì)把我們的日常決策交給它。最終，我們會(huì)在不知情甚至不關(guān)心的情況下做這件事，直到我們的元我能夠代表我們，并且完全獨(dú)立于我們的身體自我。
為什么這很重要？
智能系統(tǒng)不只是充當(dāng)我們的私人助理。軟件是人創(chuàng)造出來(lái)的。有些企業(yè)、政治團(tuán)體和其他潛在的壞勢(shì)力正試圖影響我們的決定。
比方說(shuō)，你的元我會(huì)安排自動(dòng)駕駛汽車來(lái)接你下班，帶你回家。這款車可能是由一家公司贊助的，這家公司想要把你載到一個(gè)滿是廣告牌和店面的街道上，宣傳他們的品牌，而不是讓你以最快、最高效的方式回家。
在2016年美國(guó)大選之后，庫(kù)卡機(jī)器人驅(qū)動(dòng)器維修，人工智能對(duì)人的操控潛力變得非常明顯。當(dāng)時(shí)，大批機(jī)器人被用來(lái)傳播病毒式的政治廣告。計(jì)算機(jī)算法會(huì)對(duì)社交媒體中人們的行為進(jìn)行分析預(yù)測(cè)，然后根據(jù)用戶的反應(yīng)實(shí)時(shí)定制廣告。牛津大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)研究所的計(jì)算宣傳專家SamuelWoolley向Vox解釋了為什么人工智能機(jī)器是一種有效的政治溝通工具：一個(gè)人控制著一千個(gè)機(jī)器人賬戶，不僅能夠直接影響到它們?nèi)ψ永锏娜耍�能潛在地影響網(wǎng)站的算法。
如果你的元我代表你做決定，甚至進(jìn)行了推薦，并建議應(yīng)該投什么票，那么你的決定是基于什么數(shù)據(jù)呢？
你可能會(huì)認(rèn)為你不受元我的影響，你不會(huì)讓電腦對(duì)你的生活有如此大的掌控力。但是考慮一下在弗吉尼亞州阿靈頓的國(guó)防高級(jí)研究計(jì)劃局（DARPA）的研究。在那里，科學(xué)家們正在研究如何在人腦中植入計(jì)算機(jī)芯片，來(lái)讀取他們與語(yǔ)音相關(guān)的腦電波，讓人們通過(guò)大腦與電腦說(shuō)話，而不需要說(shuō)一個(gè)字。這個(gè)項(xiàng)目被稱為無(wú)聲對(duì)話（SilentTalk），其目標(biāo)是通過(guò)思考創(chuàng)建用戶與用戶之間的交流。是的，這樣的技術(shù)讓人感覺(jué)像是科幻小說(shuō)中的場(chǎng)景，但它代表了我們?cè)敢馀c計(jì)算系統(tǒng)集成的深度。
在你不知情的情況下，你會(huì)對(duì)你的元我做的決定負(fù)責(zé)嗎？
如果我們選擇依賴機(jī)器，讓我們的數(shù)字自我更獨(dú)立，那么我們也必須意識(shí)到擁有數(shù)字自我意味著什么。這不是遙遠(yuǎn)的未來(lái)。現(xiàn)在可能還為時(shí)尚早，但我們已經(jīng)遇到了這樣的情況：我們的數(shù)字自我正被當(dāng)作真實(shí)的自我對(duì)待。
例如，工業(yè)機(jī)器人維修，今年美國(guó)國(guó)土安全部沒(méi)收了一對(duì)美國(guó)夫婦的移動(dòng)設(shè)備，并要求他們?cè)诩幽么筮吘程幪峁┟艽a。他們聲稱，如果有可能的話，政府有權(quán)搜查物品。美國(guó)公民自由聯(lián)盟（ACLU）代表這對(duì)夫婦提起訴訟，稱手機(jī)比包或手提箱更私人，而且一個(gè)人的數(shù)字生活（在他們的手機(jī)上）應(yīng)該包含在第四修正案規(guī)定的隱私權(quán)中。
與此類似，今年秋天，最高法院正在審理一名男子的上訴，此人聲稱自己的隱私受到侵犯，因?yàn)榫绞褂昧怂謾C(jī)的位置記錄，以判定他犯有搶劫罪。他的理由是，因?yàn)闄z察官證明了他的手機(jī)在哪里，而不是他本身是否在那里才讓他進(jìn)了監(jiān)獄。但這有什么不同嗎？我們是否有一天會(huì)為我們的元我說(shuō)過(guò)或我們不知道的事情負(fù)責(zé)？
顯然，元我不僅僅是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的好奇心。這是我們的未來(lái)。這是一個(gè)非常令人不安的情況，有其是當(dāng)你考慮到我們?cè)诒O(jiān)管我們現(xiàn)有的數(shù)字行為有多么糟糕時(shí)。為了使元我更和諧地生活在這個(gè)世界，我們必須采用新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。更重要的是，我們還必須尋求和我們的身體自我同樣的法律保護(hù)。